恩寵オンチョウとは自ミズカらの限界ゲンカイに気キがつくことであり、虚偽キョギを虚偽キョギと見ミる事コトが出来デキることは恩寵オンチョウであるという
	絶対・真我 （Ｉ　ＡＭ　ＴＨＡＴ　Ｉ　ＡＭ）	観照者の私ワタシ	魂（観照者の現象界部分・観察者）の私ワタシ	第1想念の私（マインド・心）	「自我（エゴ）としての私」 （ﾏｲﾝﾄﾞの記憶の反応）	第3想念の私ワタシ （プログラムの思考シコウ感情カンジョウ、外部ガイブからの想念ソウネン）
			高等コウトウ思考シコウ	無明ムミョウ（根本コンポン無知ムチ）時間ジカン・空間クウカン･根本コンポン自我ジガ・超チョウ自我ジガ	通常ツウジョウ意識イシキしている私ワタシ・自己ジコとはこのレベル
		マインドの私ワタシにとっては未知ミチなる私ワタシ	高次コウジ観察者カンサツシャと低次テイジ観察者カンサツシャ（深フカい瞑想メイソウで接触セッショクすることもある）	観察者カンサツシャ若モしくは目撃者モクゲキシャ、マインドの私ワタシの本質ホンシツ、頭脳ズノウを経由ケイユして身体シンタイと世界セカイを投影トウエイしていると云イわれている	転生テンショウをしている主体シュタイ、通常ツウジョウの私ワタシの意識イシキ	外部ガイブからやってくる私ワタシ、又マタは思考シコウや想念ソウネン、感情カンジョウ及オヨびワサナ
		気キづきとは気キづきに気キづいていない（気キづきという意識イシキレベルで熟睡時トキに覚醒している）と言明されている	高次コウジ部分ブブンは気キづきを意識イシキしている（又マタは気キづきに気キづいている）。眠ネムっていることを自覚ジカクする意識イシキ。	通常ツウジョウ意識イシキ（夢見ユメミ、熟睡ジュクスイ、目覚メザ）これを覚者カは眠ネムっている意識イシキと呼ヨばれる	通常ツウジョウの人類ジンルイの意識イシキであり無意識ムイシキも含フクむ、文化ブンカ文明ブンメイを築キヅいた分離ブンリしている主体シュタイ客体キャクタイの意識イシキ、対象タイショウとしての神カミや天使テンシに遭遇ソウグウする体験タイケン、経験ケイケン	分離ブンリ意識イシキが生ウみ出ダした文明ブンメイ・文化ブンカ・芸術ゲイジュツ・科学カガク
	全マッタくの記述キジュツ不能フノウ・想像ソウゾウ不能フノウ領域リョウイキ	体験タイケン・経験ケイケン・理解リカイ・知識チシキを超コえている未知ミチなる領域リョウイキ次元ジゲンと言明されている普遍フヘン意識イシキ「空クウ」と呼ヨばれている	霊レイと物質ブッシツを繋ツナぐ領域リョウイキ（私ワタシによる認識ニンシキは不可能フカノウな領域リョウイキで静シズかな何ナニも思考シコウしないとき深フカい瞑想メイソウなどで触フれることもあると云イわれている）	私ワタシによる認識ニンシキ可能カノウ領域リョウイキ、思考シコウ可能カノウ領域リョウイキ （言葉コトバ・思考シコウ・概念ガイネン・感情カンジョウなど）	記憶キオクによる反応ハンノウで、頭脳ズノウの条件ジョウケン付ヅけによる反応ハンノウに反応ハンノウしている自我ジガとしての私ワタシ。いつも非難ヒナンし判断ハンダンしている、良ヨくなろうとする主体シュタイ	頭脳ズノウの条件付ジョウケンヅけというによる受信機ジュシンキに受信ジュシンされた言語ゲンゴ・言葉コトバ・思考シコウ・概念ガイネン。外部ガイブ世界セカイ
	完全カンゼン完璧カンペキであり現象界ゲンショウカイの創造ソウゾウと維持イジの創造者ソウゾウシャと支配者シハイシャの根源コンゲンの根源コンゲンと言明ゲンメイされている	プログラムは根源コンゲンと観照者カによって起オきていると言明されている	意識イシキ現象界ゲンショウカイに触フれてプログラムと同一視ドウイツシしてしまった魂タマシイ。魂タマシイと観照者カが共同キョウドウで転生テンショウ前マエにプログラムを選択センタクするらしい	全スベての現象界ゲンショウカイの出来事デキゴト・運命ウンメイ・行為コウイ・思考シコウは根源コンゲンのプログラムによる映像エイゾウ・上映ジョウエイであると言明ゲンメイされている （この認識ニンシキは真我シによるものであって、私ワタシである自我ジガは自分ジブンが行為者コウイシャだと錯覚サッカクしている）
		プログラムは根源コンゲンからと悟得ゴトクし、プログラムを観照カンショウしていると云イわれている	やってきているプログラムのこと（出来事デキゴト、行為コウイ、思考シコウ）は魂タマシイではないと感カンじる、自由ジユウ意志イシはないと理解リカイしている	プログラムのことを、あり得エないと全マッタく拒否キョヒし、行為コウイは起オきているということを否定ヒテイし自由ジユウ意志イシがあると思オモっている	プログラムの結果ケッカなので自分ジブンは結果ケッカであることに全マッタく気キづかないで自分ジブンが行為コウイしていると思オモっている	プログラムのことは聴キいても全マッタく理解リカイしない
	ただ一ヒトつであるものと言明されている	不フ生ショウ・不滅フメツという自覚ジカクを持モっている意識イシキである、と言イわれている。	低次テイジ部分ブブンは、根本コンポン無明ムミョウに覆オオわれてしまっており、自他ジタが分離ブンリしていると思オモう第１ダイイチ想念ソウネンに覆オオわれている	頭脳ズノウを経由ケイユして実在ジツザイの上ウエに世界セカイと「自我（エゴ）としての私」ジを投影トウエイしていると言イわれている	転生テンショウの際サイに記憶キオクを中断チュウダンさせられたと言イわれている（記憶キオクの継続ケイゾク体タイ）サイコノエティック体と言イわれ、高次コウジの意識イシキと遭遇ソウグウすると眠ネムって無意識ムイシキになる
		「見るものは見られるものである」ミと言明されている。自己ジコは全マッタくいないという。全マッタく個人コジンや自我ジガではなく､魂タマシイですらないと言イわれる	高次コウジの魂タマシイは自我ジガが脱落ダツラクし、人類ジンルイは一ヒトつという実感ジッカンを持モっているという	身体シンタイを自己ジコと錯覚サッカクし世界セカイを外部ガイブに投影トウエイしている見ミていると言明ゲンメイされている。時間ジカンを生ウみだし内部ナイブと外部ガイブの分離ブンリを生ウみ出ダした	自我ジガはﾌﾟﾛｸﾞﾗﾑに従シタガって上映ジョウエイされている映像エイゾウであり本当ホントウの私ワタシではなく来キては去サると言イわれている
	存在ソンザイ←完全カンゼン意識イシキ＋至福シフクと言明されている	愛アイ・慈悲ジヒ・智慧チエ・生命セイメイと言明されている	全体ゼンタイの部分ブブン（魂タマシイの高級コウキュウ部分ブブンが永遠エイエンのﾊﾟｰｿﾅﾘﾃｨｰと呼ヨばれている）	自我ジガを生ウみ出ダす人類ジンルイ共通キョウツウの根本コンポンの想念ソウネン・私ワタシ	人格ジンカクや個人コジンの主体シュタイで転生テンショウし続ツヅける主体シュタイ・通常ツウジョウの私ワタシ（記憶キオクを中断チュウダンされている生イき続ツヅける自我ジガ・私ワタシ）	人格ジンカク・個人コジン・ワサナの思考シコウや感情カンジョウやその傾向ケイコウ
	宇宙ウチュウは絶対者ゼッタイシャの表アラワれであり、絶対者ゼッタイシャが宇宙ウチュウの創造者ソウゾウシャではないと言明されている	存在ソンザイ、意識イシキ、至福シフクの状態ジョウタイと言明されている	自己ジコ想起ソウキ・自己ジコ観察カンサツを実施ジッシするもの（マインドに集中せず、全体として留意し、分離せず凝視する）	心ココロは思考シコウなくして見ミられたとき消滅ショウメツすると覚者カによって説トかれている	自意識ジイシキ・自己ジコ関心カンシン。自分ジブンがどう思オモわれているかを気キにし、他人タニンに関心カンシンがないので他人タニンの批判ヒハンゴシップに夢中ムチュウになる
		マインドの超越チョウエツ、観察者カンサツシャの不在フザイと言明されている、思考シコウの超越チョウエツ、マインドの停止テイシ	思考シコウを超コえて自我ジガのあるがままの観察カンサツの開始カイシ、思考シコウを超コえた領域リョウイキには思考シコウは全マッタく及オヨばないことを理解リカイする	思考シコウの限界ゲンカイを感カンじているが、思考シコウで思考シコウ以上イジョウのものを叙ジョ述ノしたりすることは出来デキず、それは間違マチガいと言イうことを理解リカイしない	環境カンキョウに流ナガされて思考シコウを使ツカっていない人生ジンセイ、又マタは思考シコウを鍛錬タンレンしている領域リョウイキ・分離性ブンリセイ、二元性ニゲンセイの世界セカイ	記憶キオクの鍛錬タンレン、育成イクセイ。思考力シコウリョクの喪失ソウシツ、暗示アンジだけで生イきているロボット
	我ワレはそれと言明されている	主体シュタイと客体キャクタイの合一ゴウイツと言明されている	魂タマシイが内側ウチガワに向ムかえば真我シ、外ソトに向ムかえば世界セカイと自己ジコの分離ブンリと説明セツメイされている。魂の感覚。魂タマシイの低次テイジ部分ブブンは可塑カソ的テキ	私ワタシが身体シンタイだという感覚カンカク又マタは幽体ユウタイ離脱リダツした肉体ニクタイ以外イガイの身体シンタイ感覚カンカク、	この現在ゲンザイのやってきている五感ゴカンを自分ジブンの感覚カンカクと錯覚サッカクしているのが自我ジガと言イわれている。体脱した自分という意識	与アタえられた催眠サイミン状態ジョウタイ
		此処ココには見ミる者モノがいない私ワタシがいないと言明されている	高次コウジ思考シコウでは思考シコウは働ハタラいていない・沈黙チンモク	特定トクテイの個人コジンであり、特定トクテイの身体シンタイの中ナカに生イきると想像ソウゾウした根本コンポン無明ムミョウ	特定トクテイの身体シンタイと同一化ドウイツカした「自我（エゴ）としての私」ジ・人格ジンカク、名前ナマエを持モっている個人コジン
	何ナニも起オこっていないと言明されている	全スベては起オこっている映像エイゾウである、思考シコウや感情カンジョウや記憶キオクや出来事デキゴトを観照カンショウしていると言イわれている	思考シコウや感情カンジョウに振フり回マワされない観照者カを目撃モクゲキしている	時間ジカンに束縛ソクバクされて、自己ジコ改善カイゼンし超克チョウコクしようとしている、自我ジガを終焉シュウエンしようとする	やってきた想念ソウネン（自分ジブンと思オモって）に対タイして、逃避トウヒしたり、非難ヒナンしたり、同一視ドウイツシする	自分ジブンにやってきている想念ソウネンや感情カンジョウ・思考シコウを全マッタく自己ジコと錯覚サッカクする
	いま・ここ・あるがままと言明されている	この次元ジゲンは時間の停止「今イマ」と言明されている	感覚カンカクのスローﾀﾞｳﾝ・多層タソウ次元ジゲンの時間ジカン内ナイの移動イドウ	時間ジカンの領域リョウイキ（過去カコ現在ゲンザイ未来ミライ）	通常ツウジョウの時間ジカン感覚カンカク、未来ミライを案アンじて、過去カコにくよくよする	未来ミライへの不安フアン、過去カコの罪悪感ザイアクカン
	全スベてが真我シであり神カミである、身体も世界も存在していないと言明されている	自我ジガは始ハジめから存在ソンザイしていないと自覚ジカクしている絶対ゼッタイ主体シュタイであると言明されている	低次テイジ部分ブブンは善ゼンと悪アクの二元性ニゲンセイの目メで見ミている、高次コウジ部分ブブンは世界セカイにまで拡ヒロがる精妙なる意識イシキ身体をもっている	自他ジタが分離ブンリしており「自我ジガ」があると思オモっている、従シタガって相手アイテが悪者ワルモノだと思オモっている	自分ジブンが自我ジガなのに、自分ジブンが自我ジガであることに気キがつかない	全マッタくの条件ジョウケン反応ハンノウの思考シコウと行動コウドウでしかない
	マインドが発生ハッセイする根源コンゲンと言明されている	至高シコウなることは、知シられない、考カンガえられない、記憶キオクされない、経験ケイケンされない、見ミられない、対象タイショウではないと云イわれている	低次テイジの魂タマシイは、解脱ゲダツしているのに解脱ゲダツを願ネガっている、解放カイホウされているのに自我ジガによって束縛されていると思っている、真我は探求されることがないのに探求している。探求タンキュウ自身ジシンがマインドであるから	〜に至イタろう、神カミを知シろう、体験タイケンしようとするそのマインドとは真我があるので投影されているといわれる	やることなすことの全スベては自己ジコの利益リエキを考カンガえて打算ダサンの行動コウドウと思考シコウ。全スベては自我ジガの本性ホンショウだが、それを隠カクして、無欲ムヨクを装ヨソオう	欲望ヨクボウに覆オオわれ、決ケッして満足マンゾクしない欲望ヨクボウの輪ワに陥オチイり、欲望ヨクボウの充足ジュウソクのために神カミを利用リヨウし、それを神カミの信仰シンコウと称ショウしている
		生ウまれたこともなく死シんだこともないと言明ゲンメイされている	高次コウジの魂タマシイ部分ブブンが自我ジガの次回ジカイの設計図セッケイズを根源コンゲンと共トモに描エガくと云イわれている	肉体ニクタイだと思オモうと物質ブッシツ界カイが霊体レイタイと思オモえば霊界レイカイが投影トウエイされる	この記憶キオク体タイが転生テンショウの際サイに眠ネムりに陥オチイり、新アラたなるプログラムをされて新アタラしい肉体ニクタイを得エる
		全マッタくの自由ジユウの感覚カンカクという真シンの行為コウイ・意志イシの絶対ゼッタイ主体シュタイと云イわれている	高次コウジ部分ブブンは自由ジユウを求モトめている、プログラムではない真シンの意志イシに従シタガうことが出来デキる	束縛ソクバクを感カンじている	自由ジユウだと思オモっている、自分ジブンの意志イシで行為コウイしていると思オモっている	自由ジユウの希求キキュウが起オこらない､プログラムでおこる意志イシのことを自分ジブンの意志イシだと思オモっている