意識イシキの階梯カイテイ

ラマナ・マハリシは何処ドコかで「マインドが身体シンタイと同一視ドウイツシしたとき多オオくの自己ジコ（他己タコ）が生ウまれた」と言イっていた

この現在ゲンザイ意識イシキの「現在ゲンザイの目覚メザめている私ワタシ」とはマインドそのものであり、このマインドが個体コタイの頭脳ズノウを経由ケイユし結晶化ケッショウカ（記憶キオク化カ）して自我（エゴ）ジ

として意識イシキされた

自我（エゴ）ジとは肉体ニクタイと同一視ドウイツシしているマインドのことである

だからマインド・自我ジガがこの対象タイショウの世界セカイを「本当ホントウの非ヒ分離ブンリの世界セカイ」の上ウエに雲クモのように投影トウエイして、この実際ジッサイの世界セカイを見ミえないようにしていると言イわれる

何故ナゼそうなのかと言イえば、頭脳ズノウが調整チョウセイされて、本来ホンライの知覚チカクや脳ノウ機能キノウが押オえ込コまれ、自分ジブンと対象タイショウが分離ブンリしているように見ミさせられているからである、と

そして、そのマインドが身体シンタイと同一視ドウイツシして、自分ジブンはこの肉体ニクタイであって他ホカの身体シンタイとは別ベツだと錯覚サッカクしたのだ、そしてそのマインドが存続ソンゾクを願ネガって記憶キオク体タイが凝縮ギョウシュクし、

自我を生み出ダして輪廻リンネのシステムを支ササえているのではないだろうか

以下イカ、聖者セイジャたちの言葉コトバである（意訳イヤク）

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私達ワが束縛ソクバクされているという観念カンネンを追オい払ハラうこと、（この誤アヤマった観念カンネンが空間クウカンを埋ウめ覆オオっているのを許キョ任ニンしないこと）

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私ワタシは実現ジツゲンしていない（他己タコも実現ジツゲンしていない、自ジと他タは異コトなっている）と想像ソウゾウしているのはマインドであって私ワタシではない

この誤アヤマったマインドを受ウけ入イれないこと、この錯覚サッカクを拒絶キョゼツすること

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真の私シが存在ソンザイしていない瞬間シュンカンはない。マインドを退ドかせれば、そこに真シンの私ワタシがある

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何処ドコにも行イかないこと、何ナニにも成ナらない、何ナニもしていない。今イマ此処ココであるがままであること。あるがままとは非ヒ分離ブンリである

「見るものは見られるものである」ミである、真の私シは沈黙チンモクとして、未知ミチなるものとして、今イマ此処ココに既スデに存在ソンザイしている。

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個人コジンなどないのに、マインドがマインドを個人コジンだと想オモっている、このマインドとは真我シというスクリーンの表面ヒョウメンを流ナガれている

思考シコウ・感情カンジョウそして自我ジガである。頭脳ズノウを経由ケイユして投影トウエイされているこの私ワタシと対象タイショウ世界セカイは、虚像キョゾウであり真の私シではない

・

毎朝マイアサ、眠ネムりから目覚メザめへと移行イコウするとき「私ワタシ」という想念ソウネン・個コ我ガが立タち現アラワれ心ココロが活動カツドウし始ハジめる、それからあらゆる種類シュルイの

想念ソウネンが続ツヅき身体シンタイ機能キノウ（脳ノウ）が作用サヨウして、世界セカイを対象タイショウとして投影トウエイし、これが我々ワレワレに朝アサ、目メが覚サめたと言イわせ

それと共トモに、喜ヨロコびと苦クルしみという想像ソウゾウが沸ワき起オこる。

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自我（エゴ）ジを探サガせば自我（エゴ）ジは存在ソンザイしない、自我（エゴ）ジは私ワタシではない。わたしではないものであるマインドを

私ワタシではないマインドとして見ミること

・

私ワタシである真我シを見ミなさい、そこには私ワタシではないものは存在ソンザイしていない。何ナニも分離ブンリしていない。

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目覚メザめ・夢見ユメミ・深フカい眠ネムりとはマインドが生ウみ出ダしたもので実在ジツザイではなく、意識イシキのスクリーン上ジョウに、単タンに来キては去サっていくもので

この意識イシキのスクリーン上ジョウの映像エイゾウを見ミているものこそ、二元性ニゲンセイというマインドである、自我（エゴ）ジ・目撃者モクゲキシャである

（観照者カではない）

従シタガって、以上イジョウの覚者カがたの言葉コトバから、以下イカのように思オモわれる

私達がこの限定された知覚に捕らわれ、内部と外部に分割し、世界が外にあると錯覚し、そのように信じ

かつ、それを分離ブンリしてみている私ワタシ（自我（エゴ）ジマインド）が此処ココに機能キノウしている限カギりは、この意識イシキとはマインドの特性トクセイである偽ニセの意識イシキである

目覚メザめ・夢見ユメミ・深フカい眠ネムりという虚偽キョギのマインドに捕トらわれており、この記憶キオクし体験タイケンし、認識ニンシキしている私ワタシとは実ジツは私ワタシではないと言イうことである。

以上イジョウの観点カンテンから私ワタシたちの知覚チカクと認識ニンシキを覆オオっているマインドの状況ジョウキョウを、意識イシキの階梯カイテイとして推測スイソクしたい

Ａ 世界セカイ 宇宙ウチュウ 出来事デキゴト 肉体ニクタイ 運命ウンメイ

起オきていること やってきていること 内外ナイガイの出来事デキゴト

内面ナイメンと、外面ガイメンで起オきていること。やってきていること内外ナイガイに。

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成功セイコウするとか、失敗シッパイするとか、損ソンするとか、得トクすることとか

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嫌イヤなこと、良ヨいこと、好スきになること、嫌キラいになること

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病気ビョウキになること、健康ケンコウになること

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恐怖キョウフに襲オソわれること、満足感マンゾクカンを得エること

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不安フアンになること、安心感アンシンカンを得エること

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願ネガいが叶カナうこと、願ネガいが叶カナわないこと

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出会デアい、別ワカれ、運命ウンメイ、世界セカイ、宇宙ウチュウ、外部ガイブ

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ラマナ・マハリシのいうスクリーン上ジョウの映像エイゾウ

B 記憶キオク 自我ジガ

内外ナイガイの 出来事デキゴトへの 自我ジガの反応ハンノウ

Aの出来事デキゴトに頭脳ズノウ・記憶キオク・プログラム等ナドによる条件ジョウケン反応ハンノウで起オこす自我（エゴ）ジの行為コウイ

※行為コウイとは肉体ニクタイ上ジョウのことだけでなく思オモい・感情カンジョウも含フクむ

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嫌イヤなこと、恐オソろしいことは逃ニげよう避サけようとする

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他人タニンが有アると思オモって優越感ユウエツカンや劣等感レットウカンを抱イダき、軽蔑ケイベツする

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自尊心ジソンシンが満足マンゾクしたら安心アンシンする、逆ギャクかなでる事コトには逆上ギャクジョウする

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あるがままの自我（エゴ）ジの反応ハンノウ（無意識ムイシキの反応ハンノウ）

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欲望ヨクボウに囚トラわれて、何ナニかを求モトめようとする願望ガンボウが起オこる

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表面上ヒョウメンジョウの今回コンカイの人格ジンカク・個人コジン（又マタは過去カコ世セイのワサナとしての人格ジンカクの反応ハンノウ）

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ラマナ・マハリシのいうスクリーンの映像エイゾウ上ジョウの私ワタシ・偽我ギ

Ｃ 観察者カンサツシャ 見ミるもの 目撃者モクゲキシャ

自我ジガの反応ハンノウ への 目撃者モクゲキシャの 反応ハンノウ （二元的ニゲンテキ観察カンサツ）

Ｂの反応ハンノウに反応ハンノウしマインドが自己ジコ矛盾ムジュンした行為コウイをすること、即スナワち良ヨくなろうとすること

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私ワタシは自我（エゴ）ジであるから、何ナンとかして良ヨくならなくてはと思オモう事コト

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私ワタシは反省ハンセイしている、自分ジブンの自我（エゴ）ジを何ナンとかして撲滅ボクメツしなくてはとすること

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若モしくは、自分ジブンは自我（エゴ）ジであるので仕方シカタないと諦観テイカンしたりすること

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自我（エゴ）ジの反応ハンノウに対タイして自我（エゴ）ジを非難ヒナンしたり、受容ジュヨウしてみたりする行為コウイ、そうならないように努力ドリョクすること

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このＣの反応ハンノウが所謂イワユル、記憶キオクであるところのサイコノエティック体の実体ジッタイの反応ハンノウであり、ＢがＣを創ツクっている

にも関カカわらずＣは見ミるもの、Ｂは見ミられるものという分離ブンリの構造コウゾウを創ツクりだしているものが二元性ニゲンセイマインド（Ｂ＋Ｃ）である

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或アる出来事デキゴト（外面ガイメン及オヨび内面ナイメンの）や状況ジョウキョウに対タイしての自我ジガに対タイする反応ハンノウこそ、この表面ヒョウメンの人格ジンカクに対タイする魂タマシイのサイコノエティック体

としての自我（エゴ）の分離行動である

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ラマナ・マハリシのいうスクリーンの映像エイゾウ上ジョウの私ワタシ・偽我ギを観察カンサツし目撃モクゲキしている私ワタシだが、これもそのスクリーンの登場トウジョウ人物ジンブツである

Ｄ ﾜｰｷﾝｸﾞ ﾏｲﾝﾄﾞ 高等コウトウ思考シコウ

純粋ジュンスイ思考シコウ 上記ジョウキのマインドを非難ヒナンせず 判断ハンダンせず 留意リュウイする （マインドによる私ワタシではない ものへの凝視ギョウシ をすることが マインドからの 解放カイホウをもたらす）

マインドの一部分イチブブンであるが抽象チュウショウ思考シコウといわれるワーキングマインド高等コウトウ思考シコウである

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ＢとＣの分割ブンカツしている自己矛盾ジコムジュンというものに気キがついているマインドの一部イチブ

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この意識イシキ状態ジョウタイでは、まだ熟睡中ジュクスイチュウにも熟睡ジュクスイに気キがついている「気キづき」が覚醒カクセイしておらず

外界ガイカイや客観キャッカン世界セカイが自分ジブンの内部ナイブであり、投影トウエイであることに気キがついていないが何ナニも求モトめず静観セイカンしている

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ＢとＣとに分割しているマインドを、非難ヒナンせず、共トモに私ワタシ自身ジシンとして凝視ギョウシしている状態ジョウタイ

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ＢとＣとをともに真シンに受容ジュヨウし、離ハナれようとはせずに、このままマインドが沈黙チンモクし凝視ギョウシしている状態ジョウタイ

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私ワタシがＢとＣであることの中ナカに安ヤスらいでいる状態ジョウタイ、替カえようとしないこと

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自我（エゴ）ジを受ウけ入イれ、あるがままをあるがままで有アることに動ウゴかない状態ジョウタイ

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あるがままを受容ジュヨウすること、この自我（エゴ）ジの反応ハンノウを自分ジブンの反応ハンノウと考カンガえている自我（エゴ）ジを受容ジュヨウして

この受容ジュヨウされているものも私ワタシ自身ジシンであることを理解リカイする

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人生ジンセイの色イロんな局面キョクメンでの関係カンケイの中ナカで、自我（エゴ）ジとしての反応ハンノウと同一化ドウイツカして自分ジブンは自我ジガだと思オモう事コトが

マインドの錯覚サッカクだ、その自分ジブンは自我（エゴ）ジだと思オモう事コトが自我（エゴ）ジであり、その自我（エゴ）ジ＝自分ジブンと

想オモっている自分ジブンは自我（エゴ）ジであり私ワタシではない

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この自我（エゴ）ジ＝自分ジブン良ヨくしようとして想オモっている錯覚サッカクの自分ジブンも共トモに第1ダイイチ想念ソウネンからである

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この第1ダイイチ想念ソウネンの根本コンポン錯覚サッカクとは自我（エゴ）ジ＝私ワタシという概念ガイネンであり、私ワタシが行為コウイし、思考シコウしているという錯覚サッカク

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肉体ニクタイとの自己ジコ同一視ドウイツシを起オこしているマインド・自我（エゴ）ジを源泉ゲンセンが生ウみだし使ツカっている

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この自我（エゴ）ジは現象界ゲンショウカイを維持イジするための役目ヤクメとして、二元性ニゲンセイの目メを与アタえられ、自分ジブンという感覚カンカクを持モたせられ

世界セカイを自分ジブンとは別個ベッコの分離ブンリした対象タイショウとして認識ニンシキするようになった、この知覚チカクされた世界セカイと自己ジコが有アる限カギり

マインドによって支配シハイされている。過去カコ現在ゲンザイ未来ミライという感覚カンカクがある限カギりマインドに支配シハイされている。

・

エゴは源泉ゲンセンが生ウみ出ダした、エゴは私ワタシであり、その私ワタシが内ウチと外ソトに対象タイショウを認識ニンシキし、知覚チカクしている以上イジョウそのしている私ワタシは

私ではないエゴの私ワタシである

・

世界セカイや自己ジコが対象タイショウである限カギり、マインドは存続ソンゾクしている

・

輪廻リンネの構造コウゾウ、マトリックスの構造コウゾウはマインド側ガワ、思考シコウ側ガワからでは時間ジカン空間クウカンの罠ワナに陥オチイり、正タダしく見ミて理解リカイすることは出来デキない

・

時間ジカンと空間クウカン、自他ジタの分離ブンリという錯覚サッカクが邪魔ジャマをしてしまい正見マサミできない、このシステムと構造コウゾウは思考シコウを超コえた「気キづき」

側からしか見えない

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マインド・思考シコウが実現ジツゲンしていないと錯覚サッカクするようにプログラムされている

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マインドによる「私ではないものであるマインド」をあるがままに分離ブンリせず凝視ギョウシすることがマインドの沈静化チンセイカをもたらし

このマインドの沈黙チンモクの中ナカに、訪オトズれる未知ミチなるものが、このマインドを粉砕フンサイし、真の私シが顕現ケンゲンする

Ｅ 観照者カ

観照者カ意識イシキ

※以下イカはあくまで久保栄治クが推測スイソクする聖者セイジャ達タチの言葉コトバである

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「見るものは見られるものである」ミの見ミそれ自体ジタイ

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個人的コジンテキ行為者コウイシャとの沸ワき起オこってくる感覚カンカクからの自由ジユウは、エゴにとっては自由ジユウの喪失ソウシツを意味イミする

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行為者コウイシャはいない、行為コウイは、そしてマインドはただ起オきている。行為コウイもマインドも真の私シではない。

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私ワタシはいない。行為コウイと思考シコウと感情カンジョウと記憶キオクは来キては去サっていくだけだ

・

この根本コンポン錯覚サッカクである自我（エゴ）ジ、及オヨび私ワタシの行為コウイ、私ワタシの思考シコウ、私ワタシの身体カラダ、私ワタシの知覚チカク、私ワタシの体験タイケン、私ワタシの記憶キオク

等ナドの全スベては私ワタシのではなく、源泉ゲンセンが創作ソウサクして投影トウエイしているものである、真シンの私ワタシは観照カンショウしているものである。

・

個人コジンはいないのに思考シコウや感情カンジョウ、知覚チカクを使ツカって肉体ニクタイと同一視ドウイツシして自己ジコが有アるように錯覚サッカクを創ツクりだした、

そして転生システムを創りだした

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全スベては起オきている、行為コウイも内面ナイメンも、だから私ワタシは何ナニもしていない

・

至イタろう実現ジツゲンしよう帰還キカンしようとするものこそが第1ダイイチ想念ソウネンであり、私ワタシは旅タビに出デていない、旅タビとはプログラムであり結果ケッカであり

錯覚サッカクである

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関係カンケイが起オこるために、自我（エゴ）ジは創造ソウゾウされた、関係カンケイが無ナいと自我（エゴ）ジは無ナく、そして創造者ソウゾウシャもなく創造ソウゾウもない

Ｆ 真我シ

真我シ意識イシキ

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実際ジッサイはわたしも世界セカイも映像エイゾウであり、投影トウエイされているマトリックスであるので何ナニも起オきていない

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誕生タンジョウも死シも虚像キョゾウであり幻想ゲンソウだ

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映像エイゾウシステムというカラクリを正見シしたときそれは存在ソンザイしない