ラーマクリシュナは以下の様に述べています。

「この「私」・自我とは、あのお方（神）自身が置いておかれた

のです。この自我・私とは、あのお方の遊び、あのお方の遊技です。」

「私という意識があるあいだは、どうしても相対界（転変の世界）

を棄てることは出来ません。これではない、これではない、と否

定を重ね、瞑想のヨーガによって、人は実体・ブラフマンに到達

することが出来るのです」

「世界は、あのお方そのもので満ちあふれています。」

「見るもののすべては、あのお方自身がなっておられます。」

「その中のどれを捨て、どれを受け入れたらいいのかと、決

めることなどは出来ません。」

「あのお方（神）ご自身がすべてなのです。」

「神は自らの生きもの、宇宙、それらすべてになられたのです。」

「完全なる神の叡智を持つようになれば、そのときには、その

　ように知り、認識します。

　あのお方が、思考機能、統覚機能、（器官を伴った）身体－

　二十四の宇宙原理すべてになっておられるのです。」

「しかしながら肉体意識（私は肉体だという実感）が消えな

い限りは、この究極の真理を知ることは出来ません。」

「神を見ないまでは、我執はなくなりません、もし誰かが自

我意識がなくなっていたのなら、その人は間違いなく見神し

たのです。」

「（自我意識がなくなっているのなら）神のみが行為者であ

って全ての全ては非行為者であることを知ります・・しかし

このことは、我の心の感覚器官によっては知ることは出来ま

せん。」

「私、私のもの・・それが無知です。」

「私は行為者である。私は妻、夫、子供、財産、名声など、

私には名誉それらの全てがあるのだ、というそのような感

情は我の心即ち無知でなければ生じません。」

「私が行為しているのではない、行為は起こっている、

という明智（神の目から見た知覚認識）は無知（我の心）

という束縛から解放された覚者にとっての共通した認識です。」

「しかしこのことは、感覚器官や現在の我の心によっては

知ることは出来ません。世俗の執着のないその清浄なる心

によってしか（その真実）を知ることは出来ません。」

「神を見ない間はその我の心・我執はなくなりません」

「私、私のもの、それが我の心・無知（行為者）なのです」

「無知から解放されておらず悟ってもいないのに、私は行為

していない、私は思考していないと言うのならば、その人は

嘘をついているのです」

「（自分が行為しているという実感がある限りは）その

人・個我は自分の行為に責任があります（その行為の結果

を引き受けることになります。従って正しい行為や正しい

思考が求められます）」

注：その悟った方々の神の目には一切衆生悉有仏性と見え

ていることでありましょう。しかし無知から解放されてお

らず悟っていないのに、即ち神の目ではないのに「私は行

為していない」「私は思考していない」というのは嘘をつい

ています。その嘘をついている人のその私とは、私という観

念であり、その私という観念を使って神が現象界を演じて

おられると覚者達は教えておられるのでありましょう。